5 Easy Facts About تتن Described
5 Easy Facts About تتن Described
Blog Article
Name: Eighty-Eight Smoking Accessories
WhatsApp: +971551885411
Email: admin@eighty-eight.net
Online Store: https://eighty-eight.net
وتحكى أم مصطفى بداية قصتها مع صناعة وتزيين البكارات واقلام القدو،” كانت البدايات عندما أردت تزيين وزركشة بكارا تبقى لى من أمى “.
ٹیسٹ حضرت عیسیٰ کے معجزات حضرت عیسیٰ اور اہل اسلام کسبِ حلال شرک کی قباحت / دم و تعویذ کی شرعی حیثیت نبی کریم ﷺ سے دوری نبی کریم ﷺ کی قُربت قرض کے احکام و آداب جسمانی صحت کے لیے کھیل کود کی اہمیت نبی کریم ﷺ کے بنیادی حقوق حصہ دوم
یا اهل بها شما مشارق محبّت و مطالع عنایت الهی بوده و هستید لسان را بسبّ و لعن احدی میالائید و چشم را از آنچه لایق نیست حفظ نمائید آنچه را دارائید بنمائید اگر مقبول افتاد مقصود حاصل والّا تعرّض باطل ذروه بنفسه مقبلین الی اللّه المهیمن القیّوم سبب حزن مشوید تا چه رسد بفساد و نزاع امید هست در ظلّ سدرۀ عنایت الهی تربیت شوید و به ما اراده اللّه عامل گردید همه اوراق یک شجرید و قطره‌های یکبحر
شانزده لوح که در اواخر ایّام حیات حضرت بهاءالله نازل گردیده است از جمله لوح کرمل، کتاب عهدی، لوح حکمت و گزیده‌هایی از الواح دیگر.
قل يا قوم خافوا عن اللّه و‌لا يغرّنّكم الأسماء تاللّه إنّها وملكوتها خلقت بما ظهر من قلمي على ألواح عزّ عظيم و‌لا تحرموا أنفسكم عن شمس الفضل والإحسان في أيّام ربّكم الرّحمٰن و‌لا تتّبعوا الشّيطان في أنفسكم و‌تكوننّ من الخاسرين قل يا قوم فعلتم بنفس اللّه ما لا يفعل أحد بأحد إلى أن ستر وجهه بعد الّذي لا زال كان مضيئا عن أفق القدس بضياء لائح مبين أن يا عَلِيّ قد اشتدّ عَلَيَّ الأمر على شأن ضيّعت حرمتي بين النّاس لعلّ يرفع بذلك أيادي البغضاء عن رأسي ولو إنّهم ما يرضون بشيء إلّا بأن يسفكوا دمي على الأرض و‌يحمرّ به خدائر الحوريّات على غرفات قدس منيع وبلغت في الذّلّة إلى مقام الّذي جلست في البيت وحيدا فريدا وترا بحيث أراد رئيس المدينة أن يحضر بين يدي الغلام وجد الباب مغلوقه وإذا فتحنا الباب على وجهه ما كان عندنا من أحد ليخدمه وبذلك بكت الأشياء كلّها و‌تقطّعت أكباد المقرّبين إنّ الّذين يتكلّمون بمثل الصّبيان و‌لا يقدرون أن يتكلّموا بين يدي ربّكم الرّحمٰن يعترضون على آيات اللّه وكبريائه بعد الّذي بحرف منها خلقت حقايقهم وما عندهم من كلمات المحتجبين قل اليوم لو يكوننّ كلّ ممّن في السّمٰوات والأرض مرايا منيرة وجواهر مستضيئة وكلّهنّ ينطقنّ بثناء بارئهم و‌عبادة موجدهم و‌لن يؤمنوا بهذا الجمال بعد الّذي استقرّ على عرش الجلال ليحبطنّ أعمالهم في الحين ويرجعنّ إلى هاوية السّفلى في أصل الحجيم قل اليوم لا يملك نفس لنفسه شيئا و‌لا يغني أحدا غناء السّمٰوات والأرض وما بينهما إلّا بأن يدخل في ظلّ هذا الأمر الّذي ظهر عن مشرق القِدم ومعه جنود الغيب الّتي لن تروها أبصر الخلائق أجمعين إلّا الّذين طهّروا النّظر عن حجبات أهل البغي والضّلال و‌دخلوا على سرر العزّ مقعد قدس لميع
۲۳ ۲۳ ان یا قلم الوحی ذکّر من۶۲حضر کتابه تلقآء الوجه فی اللّیلة الدّلمآء و دار البلاد الی ان دخل المدینة۶۳و استجار فی جوار رحمة ربّه العزیز المنیع و بات فیها فی العشیّ مرتقباً فضل ربّه و فی الاشراق خرج بأمر اللّه و بذلک حزن الغلام و کان اللّه علی ما اقول شهیدا
أيّ ربّ فاشهد كيف ابتلي الخليل بين يدي النّمرود والكليم بين يدي الفرعون والرّوح بين يدي اليهود ومحمّد بين يدي بوجهل و‌عليّ بين ملأ الفرقان و‌هذا الحسين بين ملأ البيان أيّ ربّ فانصره بجنود أمرك ثمّ أرفعه عن هذا الجبّ الّذي لن يصل أحد إلى قعره وإنّك أنت القادر المقتدر السّلطان العزيز القدير كذلك علّمكم لسان الذّكر لتقومنّ بثناء بارئكم و‌تكوننّ من الذّاكرين
ایربّ یشهد لسان لسانی و قلب قلبی و روح روحی و ظاهری و باطنی بوحدانیّتک و فردانیّتک و بقدرتک و اقتدارک و عظمتک و سلطانک و بعزّتک و رفعتک و اختیارک و بأنّک انت اللّه لا اله الّا انت لم تزل کنت کنزاً مخفیّاً عن الأبصار و الادراک و لا تزال تکون بمثل ما کنت فی ازل الآزال لا تضعفک قوّة العالم و لا یخوّفک اقتدار الأمم انت الّذی فتحت باب العلم علی وجه عبادک لعرفان مشرق وحیک و مطلع آیاتک و سمآء ظهورک و شمس جمالک و وعدت من علی الأرض فی کتبک و زبرک و صحفک بظهور نفسک و کشف سبحات الجلال عن وجهک کما اخبرت به حبیبک الّذی به اشرق نیّر الأمر من افق الحجاز و سطع نور الحقیقة بین العباد بقولک یوم یقوم النّاس لربّ العالمین و من قبله بشّرت الکلیم ان اخرج القوم من الظّلمات الی النّور و ذکّرهم بأیّام اللّه و اخبرت به الرّوح و انبیائک و رسلک من قبل و من بعد لو یظهر من خزائن قلمک الأعلی ما انزلته فی ذکر هذا الذّکر الأعظم و نبأک العظیم لینصعق اهل مدائن العلم و العرفان الّا من انقذته باقتدارک و حفظته بجودک و فضلک اشهد انّک وفیت بعهدک و اظهرت الّذی بشّرت بظهوره انبیائک و اصفیائک و عبادک انّه اتی من افق العزّة و الاقتدار برایات آیاتک و اعلام بیّناتک و قام امام الوجوه بقوّتک و قدرتک و دعا الکلّ الی الذّروة العلیا و الأفق الأعلی بحیث ما منعه ظلم العلمآء و سطوة الأمرآء قام بالاستقامة الکبری و نطق بأعلی النّدآء قد اتی الوهّاب راکباً علی السّحاب اقبلوا یا اهل الأرض بوجوه بیضآء و قلوب نورآء
انّک انت المقتدر المهیمن علی ما تشآء و فی قبضتک زمام الأشیآء لا اله الّا انت المقتدر العلیم الحکیم
اشراق پنجم معرفت دول بر احوال مأمورین و اعطاء مناصب باندازه و مقدار التفات باینفقره بر هر رئیس و سلطانی لازم و واجب شاید خائن مقام امین را غصب ننماید و ناهب مقرّ حارس را در سجن اعظم بعضی از مأمورین که از قبل و بعد آمده‌اند للّه الحمد بطراز عدل مزیّن و بعضی نعوذ باللّه از حقّ میطلبیم کلّ را هدایت فرماید شاید از اثمار سدرۀ امانت و دیانت محروم نمانند و از انوار آفتاب عدل و انصاف ممنوع نشوند
قال ابن منظور : « الأُسوةُ والإسوةُ : القدوة ، ويقال : ائتسي به ، أي : اقتدِ به ، وكن مثله.
زركشة “البكاكير” وأقلام “القدو”.. فنٌّ حرفي لا نُدرك جمالياته أم مصطفى تقضي حياتها بين الخرز والخيوط وتدير مشروعها الصغير زركشة “البكاكير” وأقلام “القدو”.
آه آه لم ادر یا الهی و سندی و رجائی هل قدّرت لی ما تقرّ به عینی و ینشرح به صدری و یفرح به قلبی او قضائک المبرم منعنی عن الحضور امام عرشک یا مالک القدم و سلطان الأمم وعزّتک و سلطانک و عظمتک و اقتدارک قد اماتتنی ظلمة البعد این نور قربک یا مقصود العارفین و اهلکتنی سطوة تمباك الهجر این ضیآء وصالک یا محبوب المخلصین
حيث داهم الجميع سؤالا موجعا: أيتها الراحلة السعيدة نحو السماء, لِمَ رحلتِ باكرة وأنت في بداياتك ووسط أحلامك وطموحاتك! حيث تركت غرفتك دونك وماذا عن مقعدك بالمدرسة الذي لن يملؤه أحد من زميلاتك! فمن سيفتح حقيبتك المدرسية ويتصفح كتبك! أليس من الصعب أن تتركي دراستك! وأنت تلك الطالبة النجيبة الموهوبة والمحبوبة بين مدرساتك وزميلاتك! كيف
قدو Report this page